Эссе

Дар ин бахш, метавонед бо эссеҳои гуногун ошно шавед, ки ҳар кадом ба таҳлили мавзӯъҳои мухталиф, аз ҷумла арзиши китоб, эҳтироми нон, аҳамияти дӯстӣ ва дигар масъалаҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ равона шудаанд. Ин эссеҳо на танҳо барои дӯстдорони адабиёт, балки барои ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд дар бораи мероси фарҳангии худ маълумоти бештар пайдо кунанд, манбаи гаронбаҳо мебошанд.

Эссе: «Сухан бисёр дону андаке гӯй»

Эссе ё иншо дар мавзӯи «Сухан бисёр дону андаке гӯй, Якеро сад магӯ, садро яке гӯй.». Ин шеър яке аз фармудаҳои арзишманди Саъдии Шерозӣ аст, ки моро ба ақлу фаҳму хирад дар гуфтор ва андеша даъват менамояд.

Эссе: «Нигар, то чӣ корӣ, ҳамон бидравӣ»

Эссе ё иншо дар мавзӯи «Нигар, то чӣ корӣ, ҳамон бидравӣ, Сухан ҳар чи гӯйӣ, ҳамон бишнавӣ.». Абулқосим Фирдавсӣ, шоири бузурги форс-тоҷик, дар осори худ на танҳо таърихи қаҳрамонон, балки панду андарзҳои муҳим барои зиндагии инсонро низ ҷой додааст.

Эссе: «Аз замин нонрезаҳоро чида мемолам ба чашм»

Эссе ё иншо дар мавзӯи «Аз замин нонрезаҳоро чида мемолам ба чашм,
Нони гарми меҳнатиро дида мемолам ба чашм.». Нон дар фарҳанги тоҷикон на танҳо ғизои муҳим, балки муқаддасотест, ки онро ба меҳнат ва ҳаёти шоиста рабт медиҳанд.

Эссе: «Агар дар ҷаҳон набвад омӯзгор»

Ин эссе аҳамияти омӯзгорро дар рушду пешрафти ҷомеа баррасӣ мекунад. Бо такя ба суханони Абдурраҳмони Ҷомӣ, дар он нақши омӯзгор дар паҳн намудани дониш ва аз байн бурдани ҷаҳолат таъкид мешавад. Муаллиф нишон медиҳад, ки бе омӯзгор торикӣ ғолиб меояд ва танҳо бо қадршиносии онҳо метавон ояндаи равшан сохт.

Эссе: «Хирадманд бошу беозор бош»

Эссе ё иншо дар бораи хирад, хирадманд будан, хирадмандӣ, беозорӣ, беозор будан, забонро нигоҳ доштан, дар бораи шеъри Ҳаким Абулқосим Фирдавсӣ, дар мавзӯи байт: «Хирадманд бошу беозор бош, Ҳамеша забонро нигаҳдор бош.».

Эссе: «Ҳар касеро баҳри коре сохтаанд»

«Ҳар касеро баҳри коре сохтаанд…» — ин сухани Ҷалолуддини Балхӣ на танҳо як байт, балки як фалсафаи зиндагонист. Эссее, ки дар пояи ҳамин сухан навишта шудааст, хонандаро ба ҷаҳони андеша мебарад: ҳар шахс бо як майлу як ҳадаф ба олам меояд. Дар ин навишта дармеёбем, ки дили инсон дарвозаест ба роҳи ҳақиқии ӯ — роҳи истеъдод ва рисолат.